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Síntesis
San Martín del Río ocupa una terraza sobre la margen izquierda del Jiloca, entre la vega regada y la paramera. Ese escalón del terreno explica buena parte de su historia: la vega dio el pan, el vino y los conflictos por el agua; la terraza, un lugar seco para vivir; el monte, pastos y leña.
Del término proceden restos de la Edad del Bronce (Cerro del Zorro) y de un asentamiento de época andalusí o medieval, «la Pila de los Moros», todavía sin estudiar. Del paso de los andalusíes queda el propio nombre del río, šalawq, y palabras del regadío como noria o alcantarilla.
Tras la conquista de Daroca (1120), el territorio quedó en manos de la ciudad. Desde el privilegio de Jaime I de 1248 el lugar fue una de las aldeas de la Comunidad de Daroca, en la sesma del Campo de Gallocanta, hasta que la institución se disolvió en 1838. Durante esos seis siglos los vecinos pagaron, se repartieron montes y pastos, y participaron en el gobierno común a través de sus sesmeros.
A comienzos del siglo XV aparece el concejo con nombre y apellidos. En 1401 consta una concesión de la primicia. En 1408 el arzobispo de Zaragoza le cede el viejo hospital del pueblo, en un documento que ya escribe «San Martín del Río, ribera del Jiloca» y que nombra a sus jurados, a su procurador y al escudero Pedro de Liñán.
En esos mismos años la gran política entró en el pueblo. El papa aragonés Benedicto XIII, Pedro de Luna, poseía en él una heredad familiar, que ya figuraba en un aval de 1407. En 1411, en plena crisis del Cisma, la permutó con el Monasterio de Piedra por la morería de Terrer. El monasterio no la explotó directamente: en 1418 cedió al concejo el horno, el molino, los prados y las dehesas a cambio de un censo anual, renovado en 1552 y cerrado en 1605. Es la historia de cómo un señorío se convirtió en bienes del pueblo.
El siglo XVI fue de crecimiento. Hacia 1495 el pueblo tenía 32 fuegos y en 1792 unos 250 vecinos. El concejo levantó entre 1576 y 1604 la iglesia de San Martín Obispo y su torre mudéjar, y en 1613 encargó el retablo mayor a Juan Miguel Orliens. Las cofradías, como la del Rosario (1590) o la de la Santa Cruz (h. 1629), organizaban la vida religiosa y festiva.
Un grupo numeroso de familias infanzonas (Liñán, Bernabé, Oriz, Garatachea, Badules…) dejó sus escudos en las fachadas. El pueblo vivía del regadío, del cereal y sobre todo del vino.
En los siglos XVII y XVIII se construyeron las ermitas de San Francisco y del Buen Reposo y la casa consistorial (1780), y se roturaron tierras nuevas, como la pardina despoblada de San Miguel de Cebollada (1792).
Con el siglo XIX llegó la provincia de Teruel. Madoz contó en 1848 910 habitantes, el inventario parroquial de 1862 da 1.110 feligreses y el máximo, unos 1.340, se alcanzó a principios del siglo XX. Del siglo XX quedan la memoria de la banda, de la cooperativa y de las peñas, el inventario de la iglesia de 1933, justo antes de la Guerra Civil, y la emigración.
Hoy el pueblo tiene 135 habitantes. Conserva una tradición viva como la Ronda, un habla propia y una toponimia que es, en sí misma, un archivo del paisaje.
Cronología
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Edad del Bronce
Los primeros pobladores En revisión
Restos de la Edad del Bronce en el Cerro del Zorro y cerámica hecha a mano en el Cerro Arrastrado.
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Época andalusí
«La Pila de los Moros» En revisión
Un asentamiento de época andalusí o medieval en el término, todavía por estudiar.
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1248
Aldea de la Comunidad de Daroca Contrastado
Un privilegio de Jaime I lo sitúa en la sesma del Campo de Gallocanta de la Comunidad de Aldeas de Daroca.
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1268
Piedra recibe la morería de Terrer Contrastado
El Monasterio de Piedra obtiene la comunidad mudéjar de Terrer, la pieza que entregará en 1411.
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1344
El libro de pergamino del monasterio Contrastado
El registro más antiguo de Piedra anota que el monasterio «tiene los sarracenos del lugar de Terrer».
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1401
La primicia del concejo En revisión
Una concesión de la primicia a «Anento (y Martín del Río)»: quizá la mención más antigua del pueblo.
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1407
Una heredad de los Luna En revisión
El papa Luna da como aval sus casas de Daroca y una heredad «loci Sancti Mar[t]ii», probablemente San Martín.
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1408
El hospital y el nombre «San Martín del Río» Contrastado
El arzobispo cede al concejo el viejo hospital del pueblo, junto a la acequia de Gabarda.
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1409
Báguena pasa al Monasterio de Piedra Contrastado
El papa incorpora a Piedra la parroquia vecina, que linda con San Martín del Río.
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Abril de 1411
La licencia para permutar Contrastado
El papa autoriza a Piedra, endeudado, a vender o permutar bienes hasta 3.000 florines.
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1411
La permuta entre el papa Luna y el Monasterio de Piedra En revisión
Benedicto XIII entrega al monasterio su heredamiento de San Martín del Río y Daroca a cambio de la morería de Terrer.
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1418
El horno y el molino pasan al concejo Contrastado
El 4 de septiembre el monasterio da a censo perpetuo al concejo el horno, el molino, prados y heredades por 300 sueldos al año.
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1495
32 fuegos Contrastado
El fogaje de 1495 cuenta 32 casas, con apellidos que siguen en el pueblo siglos después.
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1543
Nace «San Martín del Río» Contrastado
Hasta 1495 la documentación lo llama solo «San Martín»; desde 1543 ya consta con el apellido «del Río».
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1552
Un río que se lleva el molino Contrastado
Nuevo concierto con Piedra: la renta sube a 500 sueldos y consta que el río se había llevado el molino.
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1576–1604
La iglesia de San Martín Obispo Contrastado
Se levanta en dos fases, la segunda con los canteros Pedro de Mayora y Pedro de Arratíbel.
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1578
La apeación de fray Sancho Hernando Contrastado
El monasterio deslinda y registra sus bienes en el término.
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1590
El concejo encarga obras y aparece una cofradía Contrastado
Contrato con el escultor Andrea Fortunato de Peregrinis, en el que figura la Cofradía de Nuestra Señora del Rosario.
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1600–1787
Los infanzones Contrastado
Desde 1600 se registran cada año los infanzones del pueblo en la Vereda de Daroca.
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1605
Concejo y monasterio cierran cuentas Contrastado
Una antípoca y una nueva permuta entre el monasterio y el concejo cierran la serie de documentos del pueblo en Piedra.
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h. 1629
La cofradía de la Santa Cruz En revisión
Nace la cofradía penitencial que todavía saca los pasos de Semana Santa.
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1613–1616
El retablo mayor Contrastado
El concejo contrata el retablo con el escultor zaragozano Juan Miguel Orliens.
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Siglo XVII
La ermita de San Francisco En revisión
Ermita barroca con planta de cruz, donde se guardan los pasos de Semana Santa.
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1703
Un sesmero del pueblo Contrastado
Juan Rubio Martínez, sesmero de la sesma de Gallocanta, firma una licencia.
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1738–1739
Se rehace la fachada de la iglesia Contrastado
La fachada amenaza ruina y se reforma con la primicia: se abre una puerta nueva con atrio.
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Siglo XVIII
Buen Reposo, pinturas murales y ayuntamiento En revisión
La ermita del Buen Reposo, las pinturas de la calle de Enmedio (antes de 1773) y la casa consistorial (1780).
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1792
Roturar la pardina de Cebollada Contrastado
Con unos 250 vecinos, el ayuntamiento pide permiso para roturar 200 juntas en la pardina de San Miguel de Cebollada.
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1838
Fin de la Comunidad de Daroca Contrastado
Se disuelve la institución a la que el pueblo había pertenecido durante casi seis siglos.
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1848
El pueblo según Madoz Contrastado
227 vecinos, 910 almas y 244 casas.
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1862
1.110 feligreses Contrastado
El inventario parroquial describe una parroquia «de entrada» con siete altares.
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1870
San Roque y el agua de Báguena Contrastado
Una pelea en la carrera de pollos acaba con las acequias destrozadas.
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1933
La iglesia antes de la guerra Contrastado
El último inventario antes de 1936 describe diez altares, cuadros y plata.
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Siglos XX–XXI
De 1.338 a 135 habitantes En revisión
El máximo de población a principios del siglo XX y la despoblación posterior.
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Patrimonio
Lo que el pueblo ha construido a lo largo de los siglos, en fichas breves con su fuente.
